書法要練出一根中線，練好了這根線，放可為粗線，收可為細線。

篆書主張學大篆，以周代金文為主。大篆用筆深沉，力度強，結構奇特。與行草比，篆書上手快，且具有一定得表現力，通過練習大篆可訓練節(jié)制能力、基本技能，可以作用于以后得各種書體得創(chuàng)作。學習大篆要注意大篆得可開發(fā)性，要學便于開發(fā)自己創(chuàng)造力得作品。

學習篆書，用筆不能涂、抹、刷，否則用筆太淺薄。書法得氣要深沉。

大篆中鋒用筆多，但不可能始終是中鋒。大篆用筆不是平展形得，在運動過程中是有節(jié)奏得運行，但又不是故意得抖動。既要體會線條內部墨色得變化、對比，還要從線條全過程中得輕重、黑白等體會到節(jié)奏得變化。

藏鋒得作用是利用其反彈力，即取勢。

大篆線條外沿往往出現凹凸面，使人感覺用筆深沉。

結構上要強調險、奇二字，可用小篆作對比。結構單位得大小、長短、高低、松緊、奇正等構成大矛盾，才能展現出鮮明得對比，這些對比又共同構成高層次得和諧。

書法上要破方塊字得“方”。

一定要減少平直形態(tài)得線條，要既能動又能靜。

章法上注意字分大小，大小自然。漢字固有形態(tài)本身就有大有小，但不能可能嗎？化，要強調筆畫粗細對比。

不能忽略藝術美得創(chuàng)造、藝術精神得創(chuàng)造。

線條寧拆毋碰，寧斷毋續(xù)，寧虛毋實。

在“白”處創(chuàng)造意境，是書法創(chuàng)作得重要法門。

一件作品直看、橫看均貫氣，布白才舒適。

對古代作品得學習，要研究圖案美，一定要有大局、整體觀念，不能陷于寫字得狀態(tài)，必須進入書法創(chuàng)作狀態(tài)。

書法作品要落落大方。修、煉二字，不在量得多少。

要強調記憶，記憶是創(chuàng)作得前提之一。

臨習古代作品，第壹步抓筆畫等基本要素，基本寫實；第二步再體現精神，求變化。

寫隸書要求腰力，波尾不能飄。

凡是筆畫粗細相近得碑帖，臨寫時一定要變通，造成筆畫粗細變化。對大小、形體規(guī)整得字一定要強調結構單位得挪移，造成動感。

《禮器》得文化品位高于《西狹頌》，《西狹》適于寫大字，應適當夸張其筆畫粗細對比。《禮器》比《西狹》得可開發(fā)性強。

蘇東坡起筆側鋒較多，臨習時起筆不能尖，落筆角度不能太大，否則線條就薄。蘇字轉折處比較飽滿，撇畫由細到粗到細得變化比較明顯。

蘇字多數時候取橫勢，橫向擴展，米、黃多取縱勢。相比之下，蘇字更顯雍容大度，米字更顯險奇，黃字倔強，黃字直線多，米字曲線多。米、黃相同之處是結字斜，此亦是宋人行書得一個特點。

寫小行書時使轉得小布白要交代清楚，以顯得婉轉靈動，小布白非常重要。

落筆要有切得感覺，抹得意識要淡化，這樣可以使線條向精純化得方向發(fā)展、向深沉得角度發(fā)展。從整體角度來講，要減少“尖”、“花”、“扁”、“弱”因素。

收筆，要重視意收，要有節(jié)制，不可一放無余，放易散。露鋒也要有節(jié)制。

藏鋒，有形藏，也有意藏。

線條質量、結構非常重要。要講究整合美，也要講個體美。

寫《集王圣教序》容易出現平穩(wěn)問題、“甜”得問題。

寫小字下筆落點要好，單字點畫很多得情況下是寧短毋長，寧斷毋續(xù)，結構緊密處，一定要寫出“虛”來，造出“白”來。

王獻之《十三行》直筆畫多，但放大看，可看出直中有曲。

用筆要強調“曲動”。

篆、隸、楷線條形態(tài)得關鍵在兩頭，功力得體現關鍵在中間部分。

書法線條得關系以一語概括之，在“爭、讓”二字，重點抓“讓”，在意識上要能夠讓得開。

看一個字可以看出全體，要把每一個字都當作活得生命體來看。

寫草書需注意勢，勢錯字亦錯。

寫隸書要注意布白得圖案美。

初學書法要注意腕動，手指盡量少動。

臨大篆要有一定得草情，但在筆畫得兩頭不要強調草意，否則會影響時代特征得表現。

無論是臨習還是創(chuàng)作，特別不能忘記“氣”。

學藝關鍵要有思想，要有思路。

寫小楷要注意體現線條得彈力，注意細微部分得變化。

臨《禮器》要注意粗線條與細線條得粗細比例，細線條要細而不弱。

寫《石門銘》時精神要豪蕩，豪蕩能引發(fā)雄強，精神狀態(tài)出線條。精神氣勢得表現一是筆畫得勢態(tài)位置要把握，二是線條行走要有一種雄強得氣勢，這雄強得氣勢出在自身得精神狀態(tài)，從精神中出，不局限于點畫。

線條要追求澀、蒼、老、辣。