孫悟空出世以來(lái)，一路帶著主角光環(huán)，登上猴王高位，不入飛鳥叢，不入走獸類，因?yàn)榍笙赡降溃銓で笠粋€(gè)能夠讓自己長(zhǎng)生不老得師傅，果然不負(fù)眾望，終于尋到須菩提祖師，學(xué)了筋斗云和七十二般變化，從此上天入地，無(wú)所不能。

孫悟空學(xué)好了武藝，人生如開掛一樣，他打死了前來(lái)找事得混世魔王，并且大鬧龍宮，大鬧地府。不過大鬧地府這一段，一直覺得很不靠譜。且看這一段：

只見那美猴王睡里見兩人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說(shuō)，套上繩，就把美猴王得魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，直帶到一座城邊。猴王漸覺酒醒，忽抬頭觀看，那城上有一鐵牌，牌上有三個(gè)大字，乃“幽冥界”。美猴王頓然醒悟道：“幽冥界乃閻王所居，何為到此？”那兩人道：“你今陽(yáng)壽該終，我兩人領(lǐng)批，勾你來(lái)也。”猴王聽說(shuō)，道：“我老孫超出三界外，不在五行中，已不伏他管轄，怎么朦朧，又敢來(lái)勾我？”那兩個(gè)勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進(jìn)去。那猴王惱起性來(lái)，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來(lái)粗細(xì)；略舉手，把兩個(gè)勾死人打?yàn)槿忉u。自解其索，丟開手，輪著棒，打入城中。唬得那牛頭鬼東躲西藏，馬面鬼南奔北跑，眾鬼卒奔上森羅殿，報(bào)著：“大王!禍?zhǔn)拢準(zhǔn)?外面一個(gè)毛臉雷公，打?qū)?lái)了！”慌得那十代冥王急整衣來(lái)看，見他相貌兇惡，即排下班次，應(yīng)聲高叫道：“上仙留名，上仙留名！”

這里面便有些蹊蹺：

其一，誰(shuí)來(lái)勾得孫悟空，是黑白無(wú)常，還是牛頭馬面。是死人還是活人。既然是死人，為何還能打成肉醬，如果是活人得話，去找孫悟空得麻煩，豈不是送死？

其二，“孫悟空”得名字是誰(shuí)報(bào)告給地府得，孫悟空在花果山居住，一直是以石猴得名字扎下根得，這個(gè)名字乃是須菩提祖師所賜，后來(lái)只有遇到混世魔王與四海龍王，難道這個(gè)字號(hào)是他們對(duì)地府說(shuō)得。

其三，堂堂地府，不只有十殿閻羅，還有地藏王菩薩，這地藏王菩薩法力廣大，不是孫悟空所能比擬得。當(dāng)日孫悟空得老師須菩提祖師就曾警告過他：“你這去，定生不良。憑你怎么惹禍行兇，卻不許說(shuō)是我得徒弟，你說(shuō)出半個(gè)字來(lái)，我就知之，把你這猢猻剝皮銼骨，將神魂貶在九幽之處，教你萬(wàn)劫不得翻身！”知徒莫若師，只是地藏王心存仁厚，沒有計(jì)較，方才罷了。地藏王說(shuō)過：“地獄未空不成佛”，《占察善惡業(yè)報(bào)經(jīng)》說(shuō)，地藏菩薩在無(wú)量無(wú)邊劫以來(lái)修行，早已達(dá)到佛得智慧海，功德已圓滿具足，早就應(yīng)該成就佛得果位了。但地藏菩薩發(fā)愿要度盡一切眾生，所以隱其真實(shí)功德，以本愿力和自在神通，到處現(xiàn)身說(shuō)法救度眾生。

其四，地府是干什么得，那是掌管萬(wàn)物生靈生命得地方。凡天地萬(wàn)物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽(yáng)間得一切善惡都要在此了結(jié)。正所謂是活人在陽(yáng)間，死人在陰間，陽(yáng)間一個(gè)世界，陰間一個(gè)世界。世人都說(shuō)陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實(shí)，又有誰(shuí)親眼見過呢，稱為一個(gè)世界，就有美有丑，陽(yáng)間是這樣，陰間也是如此。假如每個(gè)人都像孫猴子一樣胡亂打鬧起來(lái)，那地府還有什么約束力，要知道有才沒有品得人很多，大家都舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬，豈不亂了章法？

可見孫悟空鬧地府，不過是自己意氣用事，是幽冥界故意給猴子放得水。一切緣于取經(jīng)。地藏王菩薩本身聽命于如來(lái)，對(duì)于如來(lái)得佛教去東方傳播，大家都心知肚明，孫悟空大鬧地府和大鬧龍宮一樣，后面都有高人撐腰。否則，孫悟空會(huì)死得很慘。只是他自己不知道而已。