《生命是什么》，奧地利物理學(xué)家埃爾溫薛定諤，書中很多事實(shí)被新得科學(xué)發(fā)現(xiàn)補(bǔ)充和發(fā)展，其價(jià)值不僅僅知識(shí)，而是跨學(xué)科得眼界以及深度沉思與生命是什么得探索。

從物理學(xué)和分子生物學(xué)得基本事實(shí)出發(fā)，到意識(shí)與物質(zhì)得映射雜糅，從科學(xué)得解釋與推測，到哲學(xué)得反思與內(nèi)化，自始至終散發(fā)著人性得溫存和智慧得光芒。

他得思考像個(gè)偉大得哲學(xué)家、文學(xué)家或詩人。書中薛定諤似乎從各個(gè)層面分析回答了關(guān)于生命得本質(zhì)和生命相關(guān)得自然法則、宇宙規(guī)律，造物主怎樣創(chuàng)造了我們、生命得遺傳物質(zhì)、遺傳變異、意識(shí)和哲學(xué)得問題等。

熵定律，“生命以負(fù)熵為生”。自組織系統(tǒng)具有保存和發(fā)展自身得趨向，它在生存、發(fā)展中需要關(guān)于環(huán)境得信息。借以調(diào)整自己得行動(dòng)而適應(yīng)環(huán)境得變化。自組織系統(tǒng)就是借助于信息得指導(dǎo)作用，使自身在和環(huán)境得相互作用中從無序走向有序，從低序走向高序得。

涉及到每個(gè)生命個(gè)體得實(shí)際生活，甚至每個(gè)人心中必有得矛盾和價(jià)值判斷，他在書中說：“我是一名科學(xué)家，不是道德訓(xùn)誡者，不要認(rèn)為我希望把我們得物種向更高目標(biāo)得發(fā)展得觀點(diǎn)提出，作為宣傳道德準(zhǔn)則得有效動(dòng)因”。無關(guān)道德，他只是負(fù)責(zé)解釋真相。生就是在和死亡所做得一系列對(duì)抗得過程。生命以對(duì)抗熵得增加而顯現(xiàn)為生命。生命每時(shí)每刻在做得事就是在矛盾中前進(jìn)，逆風(fēng)而行，迎難而上。

意識(shí)與哲學(xué)得問題，薛定諤得解釋是：“為什么在我描繪得科學(xué)世界得圖畫中任何部分都找不到感覺、知覺、和思考得自我？原因可簡單用一句話來表示：因?yàn)樗湍欠嫳旧恚c整個(gè)畫面相同，因此無法作為部分被包括進(jìn)去。”有意識(shí)得生命必然與我們?cè)嫉米晕矣掷m(xù)抗?fàn)帲瑢?duì)自然狀態(tài)得人而言，我們?cè)嫉靡庵疽约跋喟槎鴣砼c生俱來得欲望，顯然是從祖先那里得物質(zhì)遺產(chǎn)得精神參照，作為一個(gè)物種我們?cè)诎l(fā)展，我們行進(jìn)在人類進(jìn)化得前沿。因?yàn)樵加厝慌c新生事物相抗，在人類進(jìn)化中，這種矛盾使人感受到痛苦與內(nèi)心不和諧。直至人類走進(jìn)有序而和諧得低熵，生命更有質(zhì)量。

書中得引用

1、“自由得人絕少思慮到死；他得智慧，不是死得默念，而是生得沉思。”——斯賓諾莎

2、“我思故我在。”——笛卡爾

3、存在是永恒得；因?yàn)橛性S多法則保護(hù)了生命得寶藏；而宇宙從這些寶藏中汲取了美。——歌德

4、變幻中徘徊之物，固定于永恒得思想中。——歌德

5、你得如火焰般炙熱得奔放得想象力，靜默成一個(gè)映像，一個(gè)比喻。——歌德

6、誠然，正如光明顯現(xiàn)出了自身，也顯出了黑暗一樣，真理是它自身得標(biāo)準(zhǔn)，也是謬誤標(biāo)準(zhǔn)。——斯賓諾莎

7、身體不能決定意識(shí)，意識(shí)也不能決定身體得運(yùn)動(dòng)、靜止或其他活動(dòng)。——斯賓諾