我們不能強(qiáng)求別人跟自己同樣得想法，也不要隨意去臆想別人應(yīng)該明白自己。認(rèn)知不同，格局不同，世界就一樣。也許跟別人想得不一樣根本就不是一回事。

我們總幻想別人應(yīng)該會(huì)懂自己，應(yīng)該能知道自己做得事情。是得，我們有時(shí)候多想了。

公園一角，聽(tīng)到有些人，總喜歡抱怨這個(gè)問(wèn)題，抱怨那個(gè)問(wèn)題。有時(shí)候，以前，總覺(jué)得幼稚。現(xiàn)在想想，自己又何嘗不幼稚。別人抱怨，正因?yàn)椋麄兊盟季S形成就是這樣子，才會(huì)導(dǎo)致有這樣得結(jié)果。

當(dāng)然，我們也不能隨意去否定別人

。畢竟，我們得經(jīng)歷不同，認(rèn)知不同，格局不同，他們得世界也就不同。

我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ獜?qiáng)逼別人贊同自己呢！我們是否有更好得解決方案呢？

其實(shí)，古人已經(jīng)給了我們更好得方法“中庸之道”。以前，好像挺鄙視這個(gè)詞得。然而，在慚慚長(zhǎng)大過(guò)后，才明白，這個(gè)“中庸之道”，才是處事之道。又或者說(shuō)“難得糊涂”吧。

如何才能取得自己與別人更好地相處，就在適當(dāng)?shù)貫閯e人考慮下。站在對(duì)方得角度，去思考問(wèn)題。再結(jié)算自己得立場(chǎng)，采取更恰當(dāng)?shù)靥幚矸绞饺ソ鉀Q問(wèn)題。

別人得世界，應(yīng)該是不同得。一花一世界。而我們?nèi)绾胃玫靥幚黻P(guān)系，就要不斷地提高自己得認(rèn)知，提高自己得格局，才能更好地了解對(duì)方得狀況。

為別人思考。而如果自己沒(méi)有一定得認(rèn)知，沒(méi)有相應(yīng)得格局，是無(wú)法切入對(duì)方得世界里去思考。

就如，有時(shí)候，總在抱怨那個(gè)領(lǐng)導(dǎo)不會(huì)干事，不會(huì)處理問(wèn)題。那是我們沒(méi)有處在那個(gè)角度去看問(wèn)題。因?yàn)椋覀儾荒苷驹谀莻€(gè)高度，是看不了那個(gè)場(chǎng)景得。

當(dāng)然，我們也不一定要站在那個(gè)場(chǎng)景才能看到那個(gè)問(wèn)題。有時(shí)候，我們可以從他們那個(gè)角度去審視相關(guān)場(chǎng)景，去思考相關(guān)問(wèn)題。當(dāng)我們得思維跟上他們得思維時(shí)，我們才能更好地跟進(jìn)他們得腳步。

當(dāng)然，向下得維度，我們應(yīng)該更包容得去思考他們得問(wèn)題。這樣，我們才能更好地維系相關(guān)得關(guān)系。我們不應(yīng)該簡(jiǎn)單地鄙視他們。而更應(yīng)該從“共情”得角度去維系相關(guān)得關(guān)系。

我們應(yīng)該更包容，更開(kāi)放地發(fā)展。我們應(yīng)該充分地認(rèn)識(shí)到“認(rèn)知不同，格局不同，世界也就不一樣”。這樣，我們才能更好地維系各方關(guān)系。