中新社蘭州1月23日電 (記者 魏建軍 李亞龍)“《山海經(jīng)》神獸用在建筑上，這是中國(guó)彩繪古建上罕見(jiàn)的。”甘肅省天水市博物館工作人員閆鵬飛23日接受中新社記者采訪表示，天水伏羲廟發(fā)現(xiàn)的《山海經(jīng)》神獸圖，完整地反映了五百年前明代人對(duì)其的認(rèn)知，對(duì)當(dāng)今研究意義非凡。
圖為《山海經(jīng)》神獸圖。有專(zhuān)家稱(chēng)“龍頭魚(yú)”，目前尚未定論。魏建軍 攝近期，此前“無(wú)人問(wèn)津”的伏羲廟明代古建先天殿后檐下的彩繪，吸引了國(guó)內(nèi)諸多專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注，并引起廣泛討論。有專(zhuān)家表示，這些彩繪是距今500年前的明代人繪制的《山海經(jīng)》神獸圖，但對(duì)于這些精美彩繪的動(dòng)物原型尚無(wú)明確定論。
始建于明代的天水伏羲廟，是中國(guó)規(guī)模最宏大、保存最完整的紀(jì)念上古“三皇”之一伏羲氏的明代建筑群。但《山海經(jīng)》為何要用在伏羲廟的建筑上，為什么從400多個(gè)神獸里面選擇了20個(gè)神獸，目前仍需進(jìn)一步研究。
《山海經(jīng)》是中國(guó)記載神話(huà)最多的一部奇書(shū)，也是一部“百科全書(shū)”，具有非凡文獻(xiàn)價(jià)值，對(duì)中國(guó)古代歷史、地理、文化、民俗、神話(huà)等的研究均有參考。“雖然好多看似是神話(huà)，實(shí)際上它是一個(gè)民俗文化的載體。”位于天水市的伏羲學(xué)院教務(wù)部主任王來(lái)全說(shuō)。
甘肅天水伏羲廟現(xiàn)《山海經(jīng)》神獸圖。魏建軍 攝在王來(lái)全看來(lái)，古代社會(huì)，上層社會(huì)文化如何傳下去？就用神話(huà)的方式傳遞給下層社會(huì)，才得以傳承。雖然不同年代對(duì)于《山海經(jīng)》看法和理解不同，但總體來(lái)說(shuō)是古代歷史傳承一個(gè)形象，是傳統(tǒng)文化的傳遞。
他認(rèn)為，伏羲廟出現(xiàn)的《山海經(jīng)》神獸，古人從幾百種里選了20種進(jìn)行彩繪，這些神獸都是與伏羲文化有關(guān)。但此前人們都關(guān)注伏羲廟的保護(hù)、伏羲文化的傳承，這些彩繪常常被忽視。此次發(fā)現(xiàn)對(duì)于《山海經(jīng)》從古至今的認(rèn)識(shí)，將更加全面。
“從精衛(wèi)填海、伏羲八卦、女?huà)z補(bǔ)天等神話(huà)傳說(shuō)中，都體現(xiàn)了古代人‘夢(mèng)’的思想，也就是對(duì)未來(lái)憧憬的一種思維概念。”王來(lái)全解釋說(shuō)，甘肅天水伏羲廟望板下《山海經(jīng)》神獸圖的再發(fā)現(xiàn)，對(duì)于研究中國(guó)人的夢(mèng)想精神具有重大意義。(完)
