探究“我”是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題，可能每個(gè)人心里都有答案；不過(guò)你真的知道你是誰(shuí)嗎？你的答案未必是正確的，你會(huì)說(shuō)我就是我，我是什么什么名字；可是名字只是你來(lái)到這個(gè)世界，父母給你起的一個(gè)代號(hào)，你哪天換了一個(gè)名字，名字還是你嗎？可見名字并不是你的本來(lái)面目，你向別人介紹你的時(shí)候你會(huì)說(shuō)你的職業(yè)，你的年齡，你的家是哪里的，可是某某職業(yè)肯定也不是你的本來(lái)面目。工作會(huì)換，年齡會(huì)變，家庭地址也可能會(huì)搬遷，沒(méi)有一個(gè)恒常不變的你的本來(lái)面目，

這個(gè)身體是你嗎？好像也不是，身體只是你呈現(xiàn)在這個(gè)世間的一個(gè)載體一個(gè)工具，身體也不是真正的你；人通過(guò)五種感官感知這個(gè)世界，那么感官是你嗎，也不是，感官只是你體驗(yàn)感知這個(gè)世界的工具，也不是真正的你；那么頭腦，意識(shí)是你嗎。頭腦的功能應(yīng)該只具有思考和儲(chǔ)存記憶和指揮身體的功能，那么問(wèn)題來(lái)了，是誰(shuí)在思考？可見頭腦也只是工具；

“心”會(huì)是你嗎，心不是指器官的心臟，“心”指心靈、精神亦或者靈魂是你的本來(lái)面目嗎；

探尋至此還不究竟，心靈和靈魂還不是我的本來(lái)面目，心靈和靈魂是構(gòu)成一個(gè)虛幻的“我”的一部分，還不是真我的本來(lái)面目。遍尋周身，卻不能找到一個(gè)真正永恒的“我”的存在；

真“我”超越各種思維，和各種明相，是對(duì)于生命的體悟，可以智知，卻無(wú)法用言語(yǔ)說(shuō)明，

你可以描述他，形容他，卻是不能夠認(rèn)識(shí)他。

達(dá)摩祖師曾以探求未曾生我誰(shuí)是我，生我之時(shí)我是誰(shuí)，這個(gè)問(wèn)題探尋生命本源而入佛道；終成西天第二十八祖；如果你真的能找到“我”是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題的真“我”，便算是邁入禪宗明心見性的門檻了。