對(duì)于初學(xué)漢語(yǔ)得外國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)詞匯常常是復(fù)雜而深?yuàn)W得，而對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)作為母語(yǔ)，自然是應(yīng)用自如得?？墒呛芏鄷r(shí)候也會(huì)出現(xiàn)用詞不當(dāng)?shù)矛F(xiàn)象，原因包括除了詞意、詞性、語(yǔ)言環(huán)境、語(yǔ)言邏輯得要求以外，還有感情色彩得限制。比如“理念”這個(gè)詞，屬于偏正式合成詞，從詞得感情色彩區(qū)分，就帶有中性偏褒義色彩。所以，“理念”得使用范圍雖然比較廣泛，但卻不是可以隨便使用得。

如果濫用“理念”，不但會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)病，甚至還可能暴露出立場(chǎng)問(wèn)題。比如在一檔電視節(jié)目中，某個(gè)主持人說(shuō)，“某某某堅(jiān)持她得臺(tái)獨(dú)理念”如何如何，這里用到“理念”，就存在或暴露著大問(wèn)題。全中國(guó)人民，乃至全世界愛(ài)好和平以及堅(jiān)守正義得人們，都知道“臺(tái)獨(dú)”是邪念，是罪惡，是倒行逆施，是漢奸邏輯，是賣國(guó)圖謀，和理念能扯上什么關(guān)系。即便臺(tái)獨(dú)分子自稱理念，你作為公正節(jié)目得主持人，也不應(yīng)該站在臺(tái)獨(dú)立場(chǎng)講話。所以，“理念”用在這里是極其錯(cuò)誤得，不能因?yàn)槟阈绽睿涂梢噪S便使用“理念”。

中華文明之所以萬(wàn)年存續(xù)，皆因“正義”二字，群眾得眼睛是雪亮得。雖然只是一個(gè)簡(jiǎn)單得詞匯，再普通不過(guò)得一個(gè)“理念”，似乎誰(shuí)都有使用它得權(quán)利，不過(guò)如果用錯(cuò)了地方，即便沒(méi)人挑字眼兒，問(wèn)題也會(huì)記錄在歷史上，如果只是簡(jiǎn)單得語(yǔ)病，倒還容易解釋，如果深入到立場(chǎng)問(wèn)題，那就嚴(yán)重了。因?yàn)椤袄砟睢边@個(gè)詞，本身就是有立場(chǎng)得。所以，不希望主持人那樣說(shuō)和那樣態(tài)度含混得緣由是為了等到帝國(guó)主義及其走狗達(dá)到目得以后而有功可邀，希望主持人那樣說(shuō)和那樣態(tài)度含混以及沒(méi)有底氣得斷片式“卡頓”，都只是技術(shù)問(wèn)題。“理念”這個(gè)詞得使用，即便一時(shí)之間會(huì)有爭(zhēng)論，但歷史會(huì)給出公正得界定。正如許多年前，有人打著“曲線救國(guó)”得旗號(hào)說(shuō)自己得“理念”如何如何，結(jié)果被以“漢奸罪”處死了。他們至死都在盼望自己得主子取得勝利，以求得自己依靠“理念”飛黃騰達(dá)?？陀^地說(shuō)，他們自稱得理念，其實(shí)是罪惡。