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必須讓諸葛亮躬耕于“真正的”南陽_南陽在哪里呢

放大字體  縮小字體 發布日期:2023-03-19 22:19:06    作者:微生素永    瀏覽次數:85
導讀

#古籍守護人##歷史開講#2023年2月16日我在文章《捍衛真正的諸葛亮,捍衛真正的躬耕地,捍衛真正的南陽!》提到“三個真正的”,今晚講最后一個——“真正的”的南陽。南陽是諸葛亮精神的載體“躬耕于南陽”和三顧茅

#古籍守護人##歷史開講#2023年2月16日我在文章《捍衛真正的諸葛亮,捍衛真正的躬耕地,捍衛真正的南陽!》提到“三個真正的”,今晚講最后一個——“真正的”的南陽。

南陽是諸葛亮精神的載體

“躬耕于南陽”和三顧茅廬是諸葛亮人生轉折點,《出師表》提到的地名寥寥無幾,可見躬耕地“南陽”在諸葛亮人生中重要的地位。游說東吳、輔佐后主、南征孟獲、北伐曹魏都是諸葛亮“鞠躬盡瘁,死而后已”精神的表現形式,而“南陽”則是載體。

“真正的”南陽

毫無疑問,諸葛亮說的“南陽”一定是一個真正的南陽,一個真實的南陽,一個具體的南陽,一個根正苗紅的南陽,一個實打實的南陽。

“真正的”南陽在哪里?

我們知道“躬耕于襄陽”是記錄歷史事件,所以我們只用看看《后漢書》《三國志》中表示事件發生地“南陽”在哪里就行了實際上我們講的很多了。看下面的“南陽”在哪里呢?延光四年(125年)漢安帝巡視天下,返回首都雒陽(今洛陽)時,死在了葉縣(時屬南陽郡),《后漢書·天文志》說漢安帝“從南陽還”,《后漢書·孝安帝記》說“自宛還”。

南陽郡內,只有郡治宛能稱南陽,才是“南陽”,只有宛才是真正的“南陽”,才是根正苗紅的“南陽”,才是實打實的“南陽”,才是諸葛亮說的“南陽”。

連新野、博望(今方城縣)這些屬于南陽郡的縣都不能稱南陽,漢江以南的、當時還不存在的“古隆中”有什么資格稱“南陽”呢?

三個真正的

必須讓真正的諸葛亮“躬耕于南陽”!!

必須讓諸葛亮真正的“躬耕于南陽”!!

必須讓諸葛亮躬耕于真正的“南陽”!!

 
(文/微生素永)
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