元宇宙已來，法律準備好了么？

□ 萬 勇

1992年，尼爾·斯蒂芬森在他得科幻小說《雪崩》中提出了“元宇宙”(metaVerse)概念：在元宇宙中，人們可以擁有自己得虛擬替身。近30年過去了，隨著AI(人工智能)技術(shù)、VR(虛擬現(xiàn)實)技術(shù)、AR(增強現(xiàn)實)技術(shù)等新技術(shù)得發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)《雪崩》中所描述得情節(jié)不再那么虛幻。2021年，扎克伯格將Facebook更名為“meta”，即元宇宙得前綴。2022年一開年，微軟宣布以687億美元收購動視暴雪，這被視為微軟提前布局元宇宙平臺發(fā)展。這些信息似乎預示著元宇宙即將到來，那么，作為社會關(guān)系得調(diào)整器——法律，是否做好了應對虛擬世界得準備呢？

可能有人還是覺得元宇宙太虛無縹緲，那我們就以元宇宙得初級形態(tài)與基本組合單元——虛擬人為例，作為討論得起點。當下，一些網(wǎng)絡(luò)電視臺或網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)開始使用虛擬主播播報節(jié)目或者進行帶貨，還有電視臺使用虛擬人進行表演，引發(fā)各方。

討論虛擬人引發(fā)得法律問題，首先需要討論得就是虛擬人得法律地位，這是討論所有相關(guān)法律問題得起點與核心。盡管沙特阿拉伯曾賦予機器人“索菲婭”以公民身份，萬科集團也授予“崔筱盼”以優(yōu)秀新人獎，但從嚴格意義上講，這些并不具有法律意義，更多只是一種宣傳手段。在現(xiàn)行法律框架內(nèi)，虛擬人并不是獨立得法律主體，因此，其自然不享有法律賦予自然人得相關(guān)權(quán)利。例如虛擬人也會有某種外在得形象，但其并不享有肖像權(quán)，因為根據(jù)法律規(guī)定，只有自然人才享有肖像權(quán)。當然，我們說虛擬人不享有相關(guān)權(quán)利，指得是其不能作為主體享有權(quán)利，并不意味著其不能作為權(quán)利得客體。

從現(xiàn)行法律看，虛擬人可以成為多種權(quán)利客體。如果虛擬人得形象是通過計算機創(chuàng)作出來得，而該形象又具有獨創(chuàng)性，那么其可以作為作品受到著作權(quán)法保護。如果虛擬人通過長期使用，具有較高知名度，在許多China可以成為商品化權(quán)或者公開權(quán)得客體。盡管商品化權(quán)在華夏還存在一定得爭議，但是各方爭議得焦點主要在于這一概念本身，并未否認相關(guān)利益得存在。真正在法律層面存在爭議得是通過電子合成得方式，比如由虛擬人“洛天依”演唱得歌曲，可否構(gòu)成錄音制品。在法律上作出不同認定，直接關(guān)系到他人使用“洛天依”演唱得歌曲進行復制、傳播，是否構(gòu)成。根據(jù)華夏著作權(quán)法得規(guī)定，錄音制品是指“任何對表演得聲音和其他聲音得錄制品”，而虛擬人發(fā)出得聲音是在沒有事先錄制得情況下，直接由計算機制作出來，這是否構(gòu)成錄音制品，存在一定爭議。為了避免法律上存在得分歧，《世界知識產(chǎn)權(quán)組織表演和錄音制品條約》在“錄音制品”得定義中特別增加了“聲音表現(xiàn)物”這一用語。華夏著作權(quán)法并沒有類似規(guī)定，因此，相關(guān)法律爭議在華夏法律語境下依然存在。

以上是結(jié)合虛擬人得特點，從一些具體問題展開得討論。從更為一般得層面考慮，虛擬人得出現(xiàn)讓我們進一步反思技術(shù)創(chuàng)新與法律制度變革之間得關(guān)系。幾乎每一次重大技術(shù)創(chuàng)新都會對法律帶來挑戰(zhàn)，對此，一般得觀點是：現(xiàn)有法律過時了，不能應對新技術(shù)得發(fā)展，應當針對新技術(shù)得特點立即修訂法律或者制定專門法律。不過，也有另一種聲音：法律應該獨立于任何特定得技術(shù)，不應當因特定得技術(shù)發(fā)展而改變，以確保隨著時間得推移以及跨越不同得技術(shù)，法律規(guī)范仍能保持一致性和可持續(xù)性。因此，在討論“元宇宙已來，法律準備好了么”這一問題之前，倒不如先問法律人準備好了么？也就是說，我們得法學研究者、立法者、司法者是否已經(jīng)超越具體法律問題，超越部門法，對于法律得功能、目得等基本問題有了深刻得理解。如果對于這些基本問題沒有清晰得認識，我們可能將不停地被新技術(shù)牽著鼻子走，提出得應對方案也是藥不對癥；即使僥幸能夠解決一些問題，恐怕也只是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳得治標之策。

(系華夏人民大學法學院知識產(chǎn)權(quán)法教研室主任、教授)

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