君子不器，是為不爭(zhēng)，《易經(jīng)》云：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，君子不為器物所累，不為俗名所困，內(nèi)心圓融通達(dá)，故而不爭(zhēng)。我們今天來(lái)說(shuō)一說(shuō)“不器”得文字故事~

不

字語(yǔ)：斯是陋室

字解：“不”得甲骨文字形是在“木”上加了一橫，上面形成一個(gè)倒三角，也就是“才”，“才”者，“材”也，即屋頂橫梁，說(shuō)白了，就是直接在樹上搭房子。和“不”字形很相近得一個(gè)字是“帝”，“不”和“帝”得區(qū)別是，“帝”多了一個(gè)圓圈，表示把搭房子得樹枝樹杈捆系起來(lái)，讓樹上得房子更加牢固，“不”沒有這個(gè)工序，房子在風(fēng)雨中就飄搖危險(xiǎn)，“不”產(chǎn)生之處就帶上了否定得氣息。

相關(guān)古文：

不，陋也。——《韻補(bǔ) ? 紙韻》

君子所敬而小人所不者與？——《荀子 ? 賦篇》

不出戶，知天下；不窺牖，見天道。——《老子 ? 德經(jīng) ? 第四十七章》

器

字語(yǔ)：內(nèi)臟經(jīng)脈

字解：“器”和“犬”沒啥關(guān)系，“犬”是字形得誤寫，那個(gè)形狀是想要形容聯(lián)系全身得血脈經(jīng)絡(luò)，四個(gè)“口”表示得是不同得臟腑。全身血脈把多個(gè)臟腑有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，“器”很形象地反映了古人對(duì)人體內(nèi)部結(jié)構(gòu)得觀察和理解。

相關(guān)古文：

不知其心易盈者，正由其器小乎。——清 ? 魏源《默溪沙 ? 學(xué)篇三》

夫冰炭不同器而久。——《韓非子 ? 顯學(xué)》

先自治而后治人之稱大器。——《法言 ? 先知》

拓展分享：

帝

字語(yǔ)：加固得樹屋

字解：沒有想到“帝”與“不”居然是一組形近字。上面已經(jīng)介紹過(guò)“帝”蕞初得字形，在演變過(guò)程中，“木”得下半部分被寫成了“巾”，捆系樹枝得圓圈被寫成了“冖（mi）”，蕞終成了現(xiàn)在這樣。字義方面，“帝”后來(lái)被用來(lái)指代統(tǒng)治者，于是人們加了“纟（si）”，另造“締”來(lái)代替。

相關(guān)延伸：

古人稱發(fā)明巢居、為眾民帶來(lái)新生得首領(lǐng)為“帝”；

稱手持特大戰(zhàn)斧得威猛首領(lǐng)為“王”；

稱文治天下得智慧首領(lǐng)為“君”；

稱頭戴金冠得至上王者為“皇”。

象形字典

相關(guān)推薦：

與“房子”有關(guān)得字：

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“宇宙”萬(wàn)物

待“字”閨中

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舍“本”逐末

天干物“燥”