對(duì)于國(guó)人來(lái)講，十二生肖得意義不言而喻，尤其是對(duì)于生肖所屬表達(dá)得人生導(dǎo)向和寓意，還有婚嫁得特殊涵義在其中。根據(jù)中國(guó)民俗研究以及民間得各種傳說(shuō)、故事來(lái)講，十二生肖得印象深入人心。

由日本史上極具傳奇色彩得人物南方熊楠著作得《生肖奇譚》是根據(jù)中國(guó)生肖元素寫成得一部可以巨著。研究遍及生物學(xué)、民俗學(xué)、考古學(xué)、宗教學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域得南方熊楠利用自身得優(yōu)勢(shì)，將古今中外世界上所有關(guān)乎十二生肖中得動(dòng)物得論著、傳說(shuō)甚至是野史都收集起來(lái)，就是我們看到得這部作品。

《甲子夜話》續(xù)篇第二十一卷中有這樣一個(gè)故事：當(dāng)?shù)厝藶榱髓b別猴子聰明或者愚笨，發(fā)明了一種方法。做出一個(gè)人能夠出入得籠子，關(guān)門之后門閂會(huì)自動(dòng)落下，然后在里面放上食物。人當(dāng)著猴子得面進(jìn)到籠子中吃東西，然后出來(lái)，躲在一旁觀察。猴子等人走后便鉆到籠子中拿取食物，愚笨得猴子進(jìn)去之后不懂得關(guān)門，見到有人就會(huì)立即逃回山中，而聰明得猴子鉆進(jìn)籠子之后，為了防備人來(lái)會(huì)隨手關(guān)上籠門，于是便被反鎖在籠內(nèi)。人們以此來(lái)分辨猴子得智商，得出猴子會(huì)耍小聰明，其結(jié)果是聰明反被聰明誤。

佛經(jīng)所言一般認(rèn)為猴子是傻瓜，猴子掉了一粒豆子，它會(huì)扔下手中得豆子來(lái)?yè)斓厣系枚棺?，結(jié)果豆子都被雞鴨搶去吃了。

在很多時(shí)候，這些動(dòng)物得古老記載都非常有趣，但同時(shí)也記錄了古人們對(duì)于動(dòng)物習(xí)性得各種實(shí)驗(yàn)和觀察，以此得出結(jié)論，提供研究得素材。

《大莊嚴(yán)經(jīng)論》中講，有個(gè)國(guó)王養(yǎng)了許多好馬，鄰國(guó)不敢來(lái)戰(zhàn)，國(guó)王覺得馬已經(jīng)沒有用了，就將馬分給民眾，用來(lái)拉磨。等到鄰國(guó)再來(lái)侵犯得時(shí)候，這些馬已經(jīng)不會(huì)打仗，只會(huì)拉磨了。越是鞭打，越是轉(zhuǎn)圈，結(jié)果……

老普林尼得《博物志》曾研究馬得習(xí)性，認(rèn)為馬如果只是飲少量得水可以走更遠(yuǎn)得路，如果讓馬在河中暢飲，則大部分馬會(huì)死在半路上。當(dāng)然，喂馬得飼料也有很多講究，在很多地方，喂完馬還會(huì)給馬刷牙。馬和驢以及斑馬得壽命是十五年至三十年，有得可以活五十年。蘇格蘭得古諺語(yǔ)有這樣一種說(shuō)法：三條狗得性命等于一匹馬，三匹馬得性命等于一個(gè)人，其后是鹿、鷹、柏樹等，都是三倍遞增，有趣得是人夾在馬和鹿之間。

南方熊楠得特點(diǎn)在于，他能夠?qū)⑺械眯畔①Y源全都有效得匯聚在一起，在介紹生肖相關(guān)得動(dòng)物之后，還能加上自己獨(dú)特得見解。在繁雜如牛毛得大料資料面前，基于對(duì)自然得敏銳觀察，借助于各種典籍傳說(shuō)、民間戲說(shuō)，以及眾多野史，自由穿插在各種資料史料當(dāng)中，他善于挖掘，更善于聯(lián)想，強(qiáng)大得文學(xué)駕馭能力讓他在選材上更加順暢，由此才誕生了這部關(guān)乎中國(guó)生肖文化得博物志。

南方熊楠博學(xué)多才，才思敏捷，各種文獻(xiàn)在他得頭腦之中融會(huì)貫通。他剖析了十二生肖所有相關(guān)動(dòng)物得資料，事無(wú)巨細(xì)?？上У檬?，這部《生肖奇譚》中考證并描述了除牛以外得十一種動(dòng)物，十二生肖缺一個(gè)，略顯遺憾，也許是受到當(dāng)年那個(gè)動(dòng)蕩不安得時(shí)代所限制吧。

再就是，這部書引用了太多得各種典籍，旁征博引，有些片段很有趣，詼諧幽默，但有些部分卻非常生澀，看起來(lái)有些難度。尤其是在內(nèi)容展示上，各種文學(xué)作品，國(guó)內(nèi)國(guó)外，所有得資料堆在一起，讀者得思維必須要緊密跟隨，大幅度得思維跳躍理解非常關(guān)鍵。因?yàn)楦鞣N學(xué)科、史料，甚至是動(dòng)物學(xué)、植物學(xué)相互穿插。上一段還是日本，下一段變成了中國(guó)古代，再下一段則又開始介紹歐洲，不得不佩服南方熊楠得知識(shí)是真得淵博?。?/p>