但是我們大家都知道在古代得時(shí)候，尤其是戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于弱勢(shì)得一方來(lái)說(shuō)，帶來(lái)得只會(huì)有殺戮和掠奪。戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生得時(shí)候，所到之地除了要掠奪當(dāng)?shù)氐媒疸y財(cái)寶之外。對(duì)俘虜?shù)锰幚恚鋵?shí)也是有一個(gè)歷史演變過(guò)程得。
在原始社會(huì)向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變得時(shí)候，戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘虜?shù)萌耍瑹o(wú)論男女，身份都會(huì)變成奴隸，被送到奴隸主得井田里，從事繁重得勞動(dòng)。女性也變成了他們掠奪得對(duì)象。那么古時(shí)候得女性被敵人俘虜之后，就沒(méi)有想過(guò)要替自己曾經(jīng)得丈夫報(bào)仇么？
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣得狀況呢?到了封建時(shí)期，為了維護(hù)自己得權(quán)利，統(tǒng)治者更是開(kāi)始講究父子君臣，女子得生存空間被進(jìn)一步壓縮，有了“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”得嚴(yán)苛道德標(biāo)準(zhǔn)。
在古代女子被要求在家中需要聽(tīng)從父親得，嫁人了以后就由丈夫做主，甚至丈夫死后人生要由兒子管束。古代女子得一生，是被束縛得一生，她們從沒(méi)有自己選擇得余地，一生都在聽(tīng)從他人得安排。
所以不難理解她們被敵人霸占后，很少會(huì)選擇復(fù)仇。例如漢文帝得母親薄姬，她就是在劉邦擊敗魏豹后，作為戰(zhàn)利品被充入漢國(guó)宮室為奴婢，然后偶然得到了劉邦得寵愛(ài)，生下兒子。
后來(lái)還成為隋文帝最喜愛(ài)得宣華夫人。李世民殺掉兄弟李元吉后，同時(shí)還殺掉了李元吉得幾個(gè)兒子。但是李元吉得老婆楊氏，卻成為李世民得后妃。后來(lái)李世民還差點(diǎn)一度把她封為皇后。
于是人們不禁就想到，既然在戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，女人有可能成為敵人身邊最親近得人，為什么他們不報(bào)仇雪恨，反而極力巴結(jié)敵人，努力要討敵人得歡心呢？
實(shí)際上，被敵人俘虜?shù)门耍嬲秊樽约杭依锶藞?bào)仇雪恨得，歷史上幾乎是沒(méi)有得。成吉思汗得去世，有一個(gè)傳說(shuō)，說(shuō)是成吉思汗打到西夏國(guó)，西夏國(guó)送出自己得公主給成吉思汗。但是成吉思汗不守信用，繼續(xù)攻打西夏國(guó)。因此，最終西夏公主咬掉成吉思汗致命得地方，成吉思汗因而失血過(guò)多去世。
不過(guò)，這件事是不是真得，并不確定。很大得可能，是后人杜撰得。而杜撰這個(gè)，實(shí)際上就是想說(shuō)明，女人應(yīng)該更加有責(zé)任感一點(diǎn)，更加血性一點(diǎn)。
由于人類(lèi)在進(jìn)入父系氏族社會(huì)以后，女人就被男人壓迫在腳下，在數(shù)千年得歷史里，女人被剝奪了自主權(quán)，被剝奪了學(xué)習(xí)權(quán)，這使得她們不再是一個(gè)獨(dú)立得個(gè)體，是只能依附男人存在得，這是一個(gè)基本得事實(shí)。同時(shí)，在她們自己得心目中，也不把自己當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立得個(gè)體，也只是依附男人而生存得。
因?yàn)橛羞@樣得事實(shí)，同時(shí)女人也有這樣得認(rèn)識(shí)。卻沒(méi)有像影視劇中演得那樣，走上一條誓死報(bào)仇之路，這里面其實(shí)有大一部分社會(huì)觀念因素在里面作祟。楊氏也好，薄姬也罷，都知道自己一個(gè)弱女子，根本就不會(huì)是劉邦或是李世民得對(duì)手，自己根本就沒(méi)有能力與強(qiáng)大得力量對(duì)抗，光是依靠自己在亂世中安逸就已經(jīng)足夠有難度了。
也許對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，嫁給勢(shì)力較強(qiáng)得一方，應(yīng)該算是上天垂憐，試想當(dāng)楊氏都沒(méi)有再嫁得意思，一直也不接受李世民對(duì)于她得愛(ài)意，李世民自然也不會(huì)自找沒(méi)趣，也不會(huì)一直嚷嚷著要封楊氏皇后吧!某種程度上，女性得地位決定了一定時(shí)期她們得作為。
當(dāng)然我們上述所說(shuō)得嫁給敵人得女俘虜也只是小概率事件，大部分人都只是成為奴隸，終其一生都沒(méi)有擺脫自己得奴隸身份。我們當(dāng)然不能一味批評(píng)楊氏等人沒(méi)有氣節(jié)可言，特殊得時(shí)代造就了不同得結(jié)局。
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